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主要想分享常用的佛教的資料和梵文咒語
咒語發音僅供參考,有一些長音可能沒標到,十分抱歉
另外版主已經改信小乘佛教(上座部佛教、原始佛教)所以不再更新咒語、大乘經典的部份囉,就當作是學佛的一個歷程吧
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柏楊中國人史綱,第二十章,第七世紀卷末



佛教是一個在非常復雜的印度社會中產生的宗教,它包括兩種成分,一是印度當時崇拜的鬼神,一是印度當時盛行的唯心哲學。佛教經典因之也分為兩部分,一部分 稱“小乘”,屬于前者一部分稱“大乘”,屬于后者。玄奘帶回來的佛經,以大乘為主,而大乘與宗教無關,只與哲學有關,于是佛教內部,開始分裂。宗教的要件 就是崇拜鬼神,必須崇拜鬼神才能稱為宗教。猶如畫家的要件是繪畫,他必須繪畫,才能稱為畫家。佛教徒中部分知識分子從大乘經典中發現到系統分明的心理分 析,是中國古哲學和儒家學派儒書中所根本沒有的東西,遂如獲至寶,宣稱佛教都是哲理,并不迷信,好像畫家宣稱他并不繪畫一樣,這種態度在佛教中產生一種我 們姑且稱之的“佛家學派”。它的發展順序跟道家相反,道家先有道家學派,再分裂出道教。佛家則先有佛教,才分裂出佛家學派。佛家學派與佛教的差異,如同道 家學派與道教的差異,以及我們曾經比喻過的“熱狗”與“狗”的差異。

  佛教傳到中國后,小乘受到道教仇視,大乘受到儒家學派仇視。數百 年斗爭的結果,終于產生一種調和的局面,即“儒”、“佛”、“道”三教合一。這種調和的出現十分突兀。而且在理論上根本不可能,一則,“儒”還沒有資格稱 為宗教。二則,信仰具有排他性。不過如果發現佛教的分裂現象,合一的只是學派而不是宗教,便可了然。所謂三教合一,應正確的指出是三個學派合一。我們試用 下表作一說明:

  佛教譯經事業在本世紀(七)達到高峰,玄類之后,便無以為繼。因為佛教在發源地的印度已告沒落,不再有新的經典出現。 佛家學派在大量問世的佛經沖擊下,更分為很多瑣碎的派別,如“律宗”、“禪宗”、“華嚴宗”、“法相宗”等等,在自己的小天地中,互相排斥攻擊。但真正的 佛教,卻終于拋棄掉大乘的糾纏,成為純凈的宗教,跟道教一樣,向民間傳播,這種力量超過僅在士大夫之間流行的大乘萬倍。因果報應,輪回轉生,冥冥中自有神 靈為人類主宰的觀念和信仰,深植人心。




末學學佛不久,也沒有非常深入

但是
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