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這個是歪歐零四零壹網yam分部
主要想分享常用的佛教的資料和梵文咒語
咒語發音僅供參考,有一些長音可能沒標到,十分抱歉
另外版主已經改信小乘佛教(上座部佛教、原始佛教)所以不再更新咒語、大乘經典的部份囉,就當作是學佛的一個歷程吧
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佛教的因果

人們常說「善有善報,惡有惡報」

可是又常常覺得,做了好事,卻沒有好報,有的人做壞事,卻也沒有惡報

司馬遷在史記「伯夷叔齊列傳」裡面這樣說到:

「天道無親,常與善人。」若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪?積仁絜行,如此而
餓死。且七十子之徒,仲尼獨廌顏淵為好學;然回也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。天之報施
善人,其何如哉?盜跖日殺不辜,肝人之肉,暴戾沎,睢聚黨數千人,橫行天下,竟以壽終
,是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富
厚累世不絕。或擇地而蹈之,「時然後出言」,「行不由徑」,非公正不發憤,而遇禍災者
,不可勝數也!余甚惑焉。儻所謂天道,是邪非邪?
司馬遷為沒有什麼關係的李陵辯護,卻落得宮刑下場,所以寫了這篇論說的傳記,放在第一篇

可見他也是非常懷疑這世間的道理

然而,佛教的因果是非常複雜的,不能夠簡單的來看

業力是不可被消除的,可能是以前做的善事,善報還未盡,導致有惡有善報的錯覺

或是以前做的惡事,惡報還未盡,導致有善有惡報的錯覺

佛陀在阿含經裡面有這樣的故事:

「阿難!有人不離殺、盜、淫、妄、……邪見等十惡行,但死後卻生在善報的天上。
或有得天眼神通的修行者,正好看到這種情形,就堅定地下了沒有惡行、惡業報的結
論,並且執著這才是唯一的真理,這是我不能同意的。我同意有些行惡者死後生天,
但卻不同意所有行惡者死後都生天的結論。因為如來知道,為惡但死後生天的人,或
因惡報已在當生受完,或因現生所造惡業延後受報,或因前生強大的善報尚未耗盡,
或因死時起了與正見相應之善念的緣故。

有人離殺、盜、淫、妄、……邪見等十惡行,但死後卻生在惡報的地獄中。或有得天
眼神通的修行者,正好看到這種情形,就堅定地下了沒有善行、善業報的結論,並且
執著這才是唯一的真理,這是我不能同意的。我同意有些行善者死後生於地獄,但卻
不同意所有行善者死後都生地獄的結論。因為如來知道,為善但死後生地獄的人,或
因善報已在當生受完,或因現生的善業延後受報,或因前生強大的惡業尚未報盡,或
因死時起了與邪見相應之惡念的緣故。

有人不離殺、盜、淫、妄、……邪見等十惡行,死後生惡報的地獄。或有得天眼神通
的修行者,正好看到這種情形,認為確實有惡行、惡業報,這是我能同意的,但執著
這才是唯一的真理,這是我不能同意的。我同意行惡死後會往生地獄,但卻不同意所
有行惡者死後就往生地獄的結論。因為如來知道,為惡死後往生地獄的人,或因當生
的惡行往生,或因前生尚未報盡的惡業往生,或因死時起了與邪見相應之惡念而往生
的緣故。

有人離殺、盜、淫、妄、……邪見等十惡行,死後生在善報的天中。或有得天眼神通
的修行者,正好看到這種情形,認為確實有善行、善業報,這是我能同意的,但執著
這才是唯一的真理,這是我不能同意的。我同意行善死後會生天,但卻不同意行善者
死後都生天的結論。因為如來知道,為善死後生天的人,或因當生的善行往生,或因
前生尚未報盡的善業往生,或因死時起了與正見相應之善念而往生的緣故。


佛可能早就知道世人的疑惑,所以跟我們說了這段話

因此,因果是非常複雜的,但是不會消失,有時是因緣不到,沒辦法立即顯現

例如你所虧欠的人,這世變成了螞蟻,這一世的果報就沒辦法出來

有時候是重罪輕報,例如有人做了很多好事,卻非常的倒霉,有可能就是重罪輕報的緣故

別人對你的虧欠,不要太計較,免得果報還完,還倒欠人家,冤冤相報,沒有了結的一天

就會一直在六道輪迴中,不斷的受苦



參考資料:
阿含經故事選  
http://agama.buddhason.org/book/as/as069.htm

中阿含根本分別品 (一七一)
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_044.htm

佛典故事:冤冤相報何時了
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story178.htm

眾經撰雜譬喻卷下(三十七)
http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/V04/0208_002.htm#%02P21

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